与左右各位人士共勉——
张广天何许人？不必我介绍，无意间下载了张先生的“给我力量，毛先生”，解压后有mp3、flash、视频文件各一种，其实都是一首歌，名字就是“给我力量，毛先生”，视频播放看了看，原来就是把毛先生的一些历史照片和网上一些下岗工人游行、穷困孩子读书、煤炭工人挖煤的照片混在一起插花着放，再配上这首歌。
制作水平就不谈了，只想谈谈张先生的用意。以张先生的水平而言，他能够表达的大概就是毛先生战争时艰苦朴素，建国后被人民极为爱戴，现在社会贫富悬殊，人民又怀念他了。这么阐述应该八九不离十了，如果再有什么深意，大家自己找来看看揣摩吧。
这里心平气和、只用中性的词汇来谈谈张先生的立足点——人民为什么要怀念他？
毛先生的一些战争时期的照片可以看出当时延安很困难，艰苦朴素是普遍现象，贫富自然不悬殊，但是当时干部有没有某些特权或者说享有多少特权，大家查查与王实味有关的文章即知，只能说当时不过是没有条件；
到了解放后，毛先生只吃吃辣椒和红烧肉，三年自然灾害毛都不吃肉了；穿中山装，子女不搞特殊化，这些都是后人怀念的理由了。但是毛先生出门坐专列，全国都有行宫，所谓上有所好，下必甚焉；江青同志做中央文革领导小组副组长，毛远新同志执政辽宁、做常委，这些又从何谈起呢？更不必想象如何毛岸英不去朝鲜，现在难道不会是金太阳。
再说说当前的中国为什么会沦落到这个地步，如果都归功于“改革开放”那是大大的冤枉了。
毛先生一立国，先三反五反，从大兴县的斗地主到张炜先生《古船》中描述的那样，将地主都消灭了，子女都发配充军了。这里面有多少冤假错案、多少矫枉过正、多少滥杀无辜现在已无从考证，但是当时中国的农村地主都是象黄世仁这样的吗？大家有时间看看梁漱溟先生的乡村建设、费正清先生论中国可以发现，当时中国的农村并没有矛盾到一定要一个阶级干掉一个阶级的程度，地主当然是剥削者，但是同时也是乡村的维护者，是乡绅。中国两千社会只有一治一乱的交替，虽然历经内乱和外族入侵，却不曾解体，应该所乡村制度是最根本的基石之一。然而，地主没有了，土地、地主、佃户的平衡也崩溃了。所以之后的历次运动破坏最大的就是农村、受到伤害最多的也是农村。
反右和文革，有人觉得还不够，或者强调是反腐败、反特权，方法不对而已。这两件事破坏的是什么？破坏的是中国社会的道德基准和社会价值体系，具体的例子就不用举了。我敢说改革开放如果早十到十五年，中国社会不会堕落到现在这般模样。毛先生的道德底线在那里，我是看不到的。张先生估计找到了，不妨说说看。
网上各位左右人士，无论怎么吵怎么骂，也没人会说独裁好，德谟克拉西不好，腐败好，廉洁不好；中国古代的帝王无论多么专权多么残暴，都要史官写自己的好话，而不是说要史官写自己如何草菅人命。只有毛先生敢说“秦始皇如之何、焚书坑儒如之何”，我不知这是不是后人的杜撰。
所以说中国社会发展到今天，道德沦丧程度应该说是古往今来、从未有之，不得不拜毛先生之赐啊！
何来怀念之理由哉！
最后，劝天下的读书人都看看梁漱溟先生的《中国文化要义》，了解一下1949年时中国最清醒的知识分子对中国文化的看法；有古文能力的也可以学习学习《王阳明全集》，看看中国近代最伟大的思想家在中国最黑暗的朝代里对中国社会的论述。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
哈哈哈哈、善哉善哉。。。
